44520

‏السنة 133-العدد

2008

اكتوبر

27

‏27 من شوال 1429 هـ

الأثنين

الحضور المحفوظي
بقلم‏:‏يوسف القعيد

هكذا جرت وقائع يوم الأحد‏12‏ أكتوبر الماضي‏,‏ وفي هذا اليوم ـ لمن تناسي ومازالت عنده الرغبة في التذكر ـ وفي تمام الساعة الثالثة من بعد ظهره‏,‏ اكتملت عشرون عاما علي حصول نجيب محفوظ علي جائزة نوبل‏,‏ قبل اكتمال الذكري بثلاث ساعات‏,‏ في الساعة الثانية عشرة ظهرا‏,‏ اجتمعت لجنة تخليد نجيب محفوظ‏.‏ ربما كان ذلك مصادفة أصابت هدفها‏,‏ وذلك في مقر المجلس الأعلي للثقافة‏,‏ أبلغنا علي أبو شادي أن الوزير فاروق حسني أعاد قراره الأول لتخصيص قصر محمد بك أبو الدهب ليكون مقرا لمركز نجيب محفوظ الثقافي‏,‏ وكان التخصيص قد جري تغييره لقصر الأمير بشتاك‏,‏ الأكثر قربا من المكان الذي ولد فيه وخلده نجيب محفوظ‏,‏ ولكن اتضح أن ظروفه قد لا تسمح لأن يكون مقرا لمركز نجيب محفوظ لأن ست عشرة أسرة تقيم في مدخله‏,‏ لا تسألني كيف حدث هذا؟‏!‏ ولا من المسئول عن حدوثه؟ وبابه علي شارع المعز‏,‏ وعلي قبو قرمز فيه إشغالات تجارية‏,‏ سمعت من عماد أبو غازي الكثير من المعلومات عن أبو الدهب وقصره‏,‏ وكان الدكتور ناصر الأنصاري رئيس الهيئة العامة للكتاب‏,‏ قد قدم مشروعا لاستغلال المكان‏,‏ وأيضا أرسل الدكتور زاهي حواس الأمين العام للمجلس الأعلي للآثار‏,‏ تصورا لاستخدام المكان‏,‏ أما توفيق صالح فقد قدم مشروعا مكتوبا ـ بالتفصيل ـ للطريقة المثلي لاستغلال المقر بأدواره الثلاثية الأرضي والأول والثاني‏,‏ مع خرائط دقيقة للمكان‏,‏ واقتراحات عملية لتحويله لمركز ثقافي حقيقي لتذكير كل الأجيال القادمة بنجيب محفوظ يتعدي كتابة الرواية ونقدها إلي العروض السينمائية والمسرحية‏,‏ والنقاشات المستمرة حول الجديد في فن كتابة الرواية‏,‏ والإعلاء من شأن الرواية العربية‏,‏ وليس رواية نجيب محفوظ وحدها‏,‏ ولا روايات المصريين فقط‏,‏ وعلي أبو شادي رأي تحويل المشروعات كلها للمهندسين المختصين لدراسة إمكان التنفيذ‏,‏ ثم تقوم اللجنة بزيارة ميدانية علي الطبيعة للقصر لمتابعة التصورات الهندسية لاستغلاله وتسكين الأنشطة في حجراته‏,‏ أحمد درويش شدد علي أن يعلن هذا في الحادي عشر من ديسمبر المقبل‏,‏ حيث ميلاد نجيب محفوظ السابع والتسعين‏,‏ بالمناسبة يمر قرن علي ميلاده سنة‏2011.‏ تري من يعيش؟ فهل نستعد لهذه المناسبة من الآن؟ ويحيي الرخاوي طالب بإصدار دورية محفوظية‏,‏ تدور حول روايات نجيب محفوظ‏,‏ مثلما يفعلون في الغرب مع جيمس جويس‏,‏ وجابر عصفور قال إنها حولية وليست دورية‏,‏ ورحب بإصدارها من المجلس الأعلي للثقافة‏,‏ لحين قيام المركز بدوره فتصدر عنه‏,‏ والعدد الأول سيتولي الإعداد له ـ من الآن ـ حسين حمودة‏,‏ ليس لأنه أصغرنا سنا‏,‏ ولكن لقربه من نجيب محفوظ‏,‏ ولكونه واحدا من الأسماء الطالعة في دنيا النقد الأدبي في مصر‏.‏ ومن الأفكار التي تم تدارسها تنظيم مؤتمر دولي عن نجيب محفوظ وإطلاق موقع إلكتروني يحمل اسمه‏,‏ يتضمن سيرته ومعلومات ببلوجرافية موثقة عن أعماله بطبعاتها المختلفة وترجماتها إلي لغات العالم‏,‏ مع ببلوجرافيا للدراسات والرسائل الأكاديمية‏,‏ التي كان نجيب محفوظ وإبداعه موضوعا لها‏,‏ حمدي السكوت قال إنه وفر كل هذا في موسوعته التي نشرت طبعتها التجريبية بعد وفاته بشهور في هيئة الكتاب‏,‏ وكان الكتاب الأول في سلسلة مكتبة نجيب محفوظ‏,‏ والأسبوع الماضي صدر الكتاب الثاني عن السارد في رواية المرايا للناقد المغربي عبدالرحيم العلام‏,‏ وفي الطريق كتاب ثالث للناقد الدكتور خالد عاشور عن نقاد نجيب محفوظ‏,‏ وإطلاق اسم نجيب محفوظ علي ملتقي القاهرة الإبداعي الروائي‏,‏ وإنشاء جائزة سنوية كبيرة باسم نجيب محفوظ تمنح لأفضل عمل روائي عربي‏,‏ ويتم تقديم الجائزة في احتفال يقام في ذكري وفاته أو في ملتقي الرواية أو في موعد آخر‏,‏ وإقامة تمثال ضخم في ميدان من ميادين العاصمة يطلق عليه اسم ميدان نجيب محفوظ‏,‏ ويقترح أن يكون في أحد الأماكن التي عرف نجيب محفوظ بالحياة فيها وأحبها‏,‏ لا تقل لي إن هناك تمثالا لنجيب محفوظ في ميدان سفنكس بالمهندسين‏,‏ حتي لا أذكر لك تعليقه عليه عندما شاهده بنفسه‏.‏ في الثامنة من مساء اليوم نفسه‏,‏ وبعد خمس ساعات من لحظة إعلان نوبل منذ عشرين عاما‏,‏ كان هناك لقاء حول الموضوع نفسه في مكتبة كتب خان بالمعادي‏,‏ فكرت فيها واستبقت الجميع إليه‏,‏ كرم يوسف صاحبة المكتبة‏,‏ وربما كانت الاحتفالية الوحيدة بالمناسبة‏,‏ وتحدث فيها جمال الغيطاني وصلاح فضل وبهاء عبدالمجيد وياسر عبدالحافظ‏,‏ وكان موضوعها الجوهري ما بين السؤال والجواب‏,‏ استحضار نجيب محفوظ من الغياب المستحيل‏,‏ أو الذي يجب أن يكون مستحيلا‏.‏ علي فكرة يوم‏30‏ أغسطس الماضي مر عامان علي رحيل نجيب محفوظ‏,‏ وقد مرت الذكري في صمت لا يليق بالرجل‏,‏ ولا يليق بشعب مصر‏,‏ الذي اخترع الأبدية وأبدع الكثير من الآثار التي تقاوم النسيان‏,‏ وتحاول أن تقبره انطلاقا من الإيمان بأن الذكري للإنسان عمر ثان‏.‏